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Die Münze ist gelocht. - Die Emission ist zwischen 236 und 238 n. Chr. zu datieren, weil der Sohn des Maximinus Thrax, C. Iulius Verus Maximus, der 236 zum Caesar erhoben wurde, im zugehörigen kleineren Nominal erscheint. Die Emission weist als Besonderheit auf, dass auf den Münzen Götterkombinationen zusammengestellt sind, die nicht nur für Pergamon ungewöhnlich sind: Asklepios und Zeus, Demeter und Tyche sowie Demeter und Dionysos, die beiden letzten Gruppen mit einem Altar dazwischen. Die Tellerfackel ist allen Typen dieser Emission beigegeben. Ist diese Emission als Göttergalerie zu verstehen, als Reflex auf ein Fest, das die Besinnung auf die alte Kulte zum Ziel hatte und vor dem Hintergrund des erstarkenden Christentums zu verstehen ist, welches Maximinus Thrax energisch bekämpfte?
Griechische Münzen in der Römischen Kaiserzeit
Als der Adoptivsohn Caesars, genannt Octavianus, im Jahre 27 v. Chr. zum Augustus erhoben wurde, merkten die griechischen Bewohner des Römischen Reiches, dass die Bürgerkriege der späten Republik vorbei waren. Das neue System des Prinzipates versprach Frieden und eindeutige Ansprechpartner in Rom, die die städtischen Honoratioren in das Herrschaftssystem einbanden. Die Städte begannen wieder zu prosperieren. Die nun hergestellten städtischen Münzen bestanden überwiegend aus Bronze. Sie sind Zeugnisse des Selbstverständnisses der Städte und deren Verhältnis zum römischen Kaiserhaus. Die Vorderseiten trugen nun anstatt von Götterbildern überwiegend die Porträts von Angehörigen des Kaiserhauses. Auch die Rückseiten konnten in Bezug auf Rom gestaltet sein. Einen größeren Umfang nahmen hier jedoch Bilder in unmittelbarem Bezug auf die Stadt selbst ein. Am häufigsten waren Darstellungen der städtischen Gottheiten, ihrer Begleiter und Attribute. Die Münzen sangen ein Städtelob mit Strophen auf das ehrwürdige Alter und die Zugehörigkeit zur griechischen Koiné. Sie zeigen die lokalen Heroen und Mythen. Der Schmuck der Stadt mit Architektur und berühmten Skulpturen ist auf den Münzen zu sehen. Homer, Herodot und andere Vorfahren (‚viri illustres’) trugen zum Ruhm der Stadt bei. Mit Stolz präsentiert man die Festspiele und die Ehrentitel der Stadt, um die man mit anderen Städten konkurrierte. Ab Mitte des 3. Jahrhunderts verschlechterte sich die wirtschaftliche Lage, so dass es zunehmend unattraktiv wurde, eigenes Geld zu produzieren. In der Regierungszeit des Tacitus (275/276 n. Chr.) gaben auch die letzten Prägeorte die Herstellung städtischen Geldes auf. In Alexandria dagegen endet die reguläre Münzprägung 295/296 bzw. mit dem Usurpator Domitius Domitianus 297/298 n. Chr.
