{"ikmk_mds_id":"18200158","ikmk_id":"163","eLearning_completed":"0","primary_source_id":"0","title":"Kyzikos","inventory_number":"","activated":"yes","item":{"ikmk_item_id":"1","ndp_uri":"https:\/\/ikmk.smb.museum\/ndp\/item\/1","item_de":"M\u00fcnze","item_en":"Coin","item_nomisma":"http:\/\/nomisma.org\/id\/coin"},"permalink":"https:\/\/ikmk.smb.museum\/object?id=18200158","permalink_source":null,"publisher":{"ikmk_publisher_id":13,"ndp_uri":"https:\/\/ikmk.smb.museum\/ndp\/owner\/13","publisher_name":"M\u00fcnzkabinett, Staatliche Museen zu Berlin - Stiftung Preu\u00dfischer Kulturbesitz","publisher_isil":"http:\/\/ld.zdb-services.de\/resource\/organisations\/DE-MUS-814819","publisher_isil_short":"DE-MUS-814819","UID":"http:\/\/ld.zdb-services.de\/resource\/organisations\/DE-MUS-814819\/18200158","legalBodyWeblink":"https:\/\/www.smb.museum\/museen-und-einrichtungen\/muenzkabinett\/home.html","nomisma_address":"http:\/\/nomisma.org\/id\/mk_berlin","author":"Dahmen, Karsten"},"owner":{"ikmk_owner_id":"13","owner_name":"Berlin, M\u00fcnzkabinett der Staatlichen Museen","owner_isil":"http:\/\/ld.zdb-services.de\/resource\/organisations\/DE-MUS-814819","owner_isil_short":"DE-MUS-814819","owner_www_address":"https:\/\/ikmk.smb.museum\/","nomisma_address":"http:\/\/nomisma.org\/id\/mk_berlin","ndp_uri":"https:\/\/ikmk.smb.museum\/ndp\/owner\/13","owner_type":{"de":"Eigentum","en":"Property","ikmk_type_id":"2","ndp_uri":"https:\/\/ikmk.smb.museum\/ndp\/status_of_property\/2"}},"ikmk_status_id":"7","status":{"de":"vorhanden","en":"present","ikmk_status_id":"7","ndp_uri":"https:\/\/ikmk.smb.museum\/ndp\/object_status\/7"},"nominal":{"ikmk_nominal_id":"1122","nominal_de":"Stater","nominal_en":"Stater","nominal_nomisma_id":"http:\/\/nomisma.org\/id\/stater","nominal_gnd_id":"http:\/\/d-nb.info\/gnd\/4210918-8","info_de":"W\u00f6rtlich die bzw. eine \u201eEinheit\u201c, also die Hauptw\u00e4hrungeinheit einer griechischen Stadt oder eines Staates. So ist die (silberne) Tetradrachme von Athen oder die korinthische (silberne) Tridrachme auch der jeweilige Stater innerhalb des lokalen Nominalsystems.\r\nZudem wird heute die Goldm\u00fcnze griechischer Zeit im Gewicht der Haupteinheit (also rund 8,6 g im attischen Standard) als Stater bezeichnet.\r\n\r\nLit.: F. von Schr\u00f6tter, W\u00f6rterbuch der M\u00fcnzkunde (1930) 656 f. s. v. Stater.","info_en":"Literally the resp. one unit. Hence designating the main unit within a certain currency of a Greek city or realm. The silver tetradrachm of Athens or the tridrachm of Corinth hence are also the stater within each denominational system. 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Chr., verweist auf Vourla Hort IGCH I Nr. 1194); A. Baldwin Brett, Museum of Fine Arts Boston. Catalogue of Greek coins (1955) 200 Nr. 1535 Taf. 75; J. Noll\u00e9, Kyzikos als Omphalos, JNG 68, 2019, 11-45 (zur Ikonographie).","comment":"Als Zentrum, als Nabel der Welt, bezeichneten sich im Laufe der Geschichte immer mal wieder verschiedene Orte und St\u00e4dte. Ber\u00fchmt daf\u00fcr sind zu unterschiedlichen Zeiten Rom, Jerusalem und Istanbul. Und auch Berlin beanspruchte f\u00fcr sich den Mittelpunkt des Reiches, als im sp\u00e4ten 19. Jahrhundert der Neptunbrunnen vor dem Schloss (heute Humboldtforum) \u00fcber dem Nullpunkt aufgestellt wurde, dem Punkt, von dem aus die preu\u00dfische Meile gemessen wurde.\r\nAber den Nabel der Welt, den Omphalos, verbinden die Altertumswissenschaftler vor allem mit dem Apollonheiligtum in Delphi. Strabo \u00fcberliefert den zugeh\u00f6rigen Mythos im Buch IX 3,6 seiner Geographie und bezieht sich dabei auf die Erw\u00e4hnung des griechischen Dichters Pindar: Zeus habe von beiden Enden der Welt einen Adler ausgeschickt, den einen vom Westen, den anderen von Osten. Und an der Stelle, an der die beiden zusammentrafen, eben in Delphi, befindet sich der Nabel der Welt. Wie Strabo weiter berichtet, wird im Heiligtum von Delphi ein mit Binden umwundener Omphalos gezeigt. \r\nDer Elektronstater aus Kyzikos ist eines der wenigen bildlichen Zeugnisse, die diese Art von Mythos veranschaulichen. Antithetisch sitzen hier zwei Adler auf einem mit Wollbinden umspannten Omphalos. Aber es stellt sich die Frage, ob dieses M\u00fcnzbild auf Delphi zu beziehen ist, oder ob nicht Kyzikos selbst sich als Mittelpunkt der Welt sah und beschreiben wollte. Dass es sich bei dem Elektronstater eindeutig um eine kyzikenische Pr\u00e4gung handelt, bezeugt der Thunfisch, das Parasemon von Kyzikos. Dieser ist unterhalb des Omphalos wiedergegeben. Da es sich bei den Elektronstateren von Kyzikos um eine typenreiche M\u00fcnzpr\u00e4gung und Fernhandelsm\u00fcnze handelt, wird in der Forschung immer wieder diskutiert, ob manche der M\u00fcnzmotive \u00fcberst\u00e4dtische Bez\u00fcge, etwa zu den Thrakern, nach Athen oder zu den Ach\u00e4meniden haben.\r\nInsofern braucht es weitere Hinweise f\u00fcr einen st\u00e4dtischen Bezug auf Kyzikos. Und tats\u00e4chlich ist dies hier der Fall: Der Arzt und Dichter Nikander von Kolophon (Anfang des 2. Jh. v. Chr.) nannte Kyzikos den Nabel der Welt. Das Arktosgebirge bzw. Kyzikos sei mit einem Omphalos versehen. Aelius Aristides spricht in einer im Jahr 166 n. Chr. gehaltenen Rede davon, dass \u201edie Stadt wie ein Nabel (\u1f40\u03bc\u03c6\u03b1\u03bb\u03cc\u03c2) der Region zwischen Gadeira und dem Phasis\u201c sei. \r\nDen Mythos um den Nabel der Welt konnte allerdings nur eine Stadt f\u00fcr sich in Anspruch nehmen, die auch die geographischen Voraussetzungen daf\u00fcr bot. F\u00fcr Kyzikos war das kein Problem: gelegen zwischen Europa und Asien in der N\u00e4he der Dardanellen, zwischen Mittel- und Schwarzem Meer, mit zwei H\u00e4fen westlich und \u00f6stlich der Landenge. Dar\u00fcber hinaus erm\u00f6glichte der R\u00fcckgriff auf den milesischen Geographen Hekataios (ca. 560-480 v. Chr.), der aufgrund seiner Kenntnisse \u00fcber die Ausdehnung des Perserreiches das damalige Weltbild weiter nach Osten schob, neben Delphi einen neuen Mittelpunkt f\u00fcr die Erdscheibe zu benennen, zu dem die Lage von Kyzikos passte.","period":{"ikmk_period_id":"2","name_de":"Klassik","name_en":"Classical","description_de":"Der (europ\u00e4ische) Zeit- und Kunstabschnitt ungef\u00e4hr zwischen 480 und 323 v. Chr.","description_en":"Term to describe the period from c. 480 to 323 BC in Greek art.","concept_id":"http:\/\/vocab.getty.edu\/aat\/300020093","ndp_uri":"https:\/\/ikmk.smb.museum\/ndp\/period\/2"},"year_start":"-430","year_end":"-410","date_verbal":"ca. 430-410 v. 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Mit einem Bild oder einer Aufschrift b\u00fcrgte der Staat oder Herrscher f\u00fcr das Gewicht und den Feingehalt des Geldst\u00fccks. M\u00fcnzen dienten als Wertma\u00dfstab unterschiedlicher G\u00fcter und erleichterten so den Handel. Die ersten M\u00fcnzen stammen aus dem westlichen Kleinasien, vielleicht aus Sardis, der Hauptstadt des lydischen K\u00f6nigreiches. Bis heute ist umstritten, wann genau im 7. Jahrhundert v. Chr. begonnen wurde, M\u00fcnzen zu pr\u00e4gen. Bis zum Ende des 7. Jahrhunderts hatte sich das Elektrongeld bis zu den griechischen Hafenst\u00e4dten an der Mittelmeerk\u00fcste verbreitet. Durch die gro\u00dfen Handelsst\u00e4dte Milet, Ephesos und Phokaia mit ihren zahlreichen Kolonien wurde das M\u00fcnzgeld allgemein bekannt. Das Elektron mit seinen ver\u00e4nderlichen Anteilen von Gold und Silber wurde im 6. Jahrhundert zugunsten eines bimetallischen Nominalsystems aus Gold und Silber abgel\u00f6st. Von da an galt das Silber als Hauptmetall f\u00fcr M\u00fcnzpr\u00e4gungen. 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