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Fragment einer zerteilten Münze, von der ungefähr ein Viertel erhalten ist. Beidseitig sind Einhiebe zu erkennen. Das Prägejahr ist zwar nicht lesbar, doch ist die Münze aufgrund der Stilistik in die frühe Phase nach der Münzreform zu datieren. Dafür spricht die Form der Buchstaben - insbesondere das kurz gezogene Kāf im Feld. Da auf Münzen der Jahre 81 und 81 AH der Begriff fī (im) in der Regel unter den Begriff al-Baṣra gezogen steht, auf diesem Fragment aber nicht erkennbar ist, passt dieses Fragment am besten zu Prägungen des Jahres 80 AH.

Die neue Weltmacht - Das arabische Kalifat

Die Araber hatten zur Zeit Mohammeds noch keine eigene Münzprägung. Im Zuge ihrer raschen Eroberung der von Byzanz bzw. den Sasaniden beherrschten Gebiete, wurden sie vor das Problem gestellt, die Münzproduktion in einem an Geldwirtschaft gewöhnten Gebiet zu organisieren. Die ersten neu ausgegebenen Münzen entsprachen in Material und Bild den byzantinischen und sasanidischen Münzen und wurden nur etwas „arabisiert“. Auf den sasanidischen Drachmen geschah dies durch Einschreiben zusätzlicher arabischer Inschriften, im Bereich des byzantinischen Geldes wurden teils die byzantinischen Typen nachgeahmt, teils etwas freier interpretiert bis hin zur Darstellung des Kalifen. Zwischen 693 und 698 wurde unter dem Kalifen Abd-al Malik das Münzwesen völlig neu organisiert. An die Stelle des Solidus trat der Dinar, an die Stelle der sasanidischen Drachme trat der Dirham und in geringem Umfang Kupfermünzen als lokale Zahlungsmittel. Alle Münzen, bis auf geringe Ausnahmen im Kupfergeld, sind von erstaunlicher Uniformität, bildlos und rein epigraphisch. Die Inschriften enthalten in genau festgelegter Abfolge und Anordnung Koransprüche sowie Angaben zur Herkunft der Münze, darunter den Ort der Prägung sowie eine präzise Datierung nach der islamischen Zeitrechnung (A. H., Higra).