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Der untere Gegenstempel P(ater) P(atriae) weist zwischen beiden Lettern einen Palmzweig auf und wird von Martini an den Beginn der Regierung des Caligula 37 n. Chr. angesetzt, weil dieser als zweiter römischer Kaiser den Titel Gallien beigelegt hatte, er 12 v. Chr. einen Altar für Roma und 'Vater des Vaterlandes' angenommen hatte, vgl. Martini (2003) 62. Da aber der zweite, jüngere Gegenstempel VAR dem P. Quinctilius Varus zuzuweisen ist [anders Martini (2003) 98], der von 7 bis 9 n. Chr. Statthalter in Germanien war, erscheint die These Giards, das P P beziehe sich auf die Annahme des Titels unter Augustus am 5. Februar 2 v. Chr. glaubwürdiger (BNat I³ 27 und Anm. 1). - Durch Livius, Periochae 139 wird überliefert, dass, nachdem Nero Claudius Drusus den Aufruhr in Gallien beigelegt hatte, er 12 v. Chr. einen Altar für Roma und Augustus am Zusammenfluss von Rhone und Saône in Lugdunum weihte. Von Sueton, Claudius 2,1 wird zudem der 1. August als Datum genannt, der Tag an dem auch Kaiser Claudius Geburtstag hatte. Die Rückseite der Münze gibt mit der Bürgerkrone (corona civica) und den Lorbeerbäumen Ehrungen für Augustus wieder, die ihm 27 v. Chr. zuteil wurden. Deshalb sind die beiden Figuren auf dem Altar als Laren anzusprechen, die in der Selbstdarstellung des Augustus häufiger auftreten.

Augustus

Als Gaius Iulius Caesar, der Octavianus genannte Adoptivsohn Caesars, 31 bzw. 30 v. Chr. erst bei Actium und anschließend in Alexandria aus den Bürgerkriegen der späten Republik als Sieger hervorging und die alleinige Macht im Römischen Reich errungen hatte, ordnete er das römische Münzwesen neu. Goldmünzen, zuvor nur in Krisensituationen verwendet, wurden zum festen Bestandteil der nunmehr trimetallischen Währung (Gold, Silber, Bronze). Das neue Herrschaftssystem erforderte neue Bilder, mit denen sich der Herrscher präsentierte. Einen weiteren Einschnitt bildete die Ernennung des Prinzeps zum ‚Augustus’, was „der Erhabene“ bedeutet. Bis zu seinem Tod im Jahre 14 n. Chr. blieben ihm 41 Jahre, um das neue Herrschaftssystem zu etablieren. Gerade zu Beginn des neuen Herrschaftssystems, des Prinzipates, findet sich noch eine Vielzahl von ikonographischen Versuchen, die reizvolle und zum Teil schwer zu interpretierende Zeugnisse einer Übergangszeit sind.