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Vs.: Am Hals ein runder Gegenstempel mit einer nach l. gewandten Eule zwischen Π und P im vertieften Feld. Howgego (1985) 170 führt ausschließlich dieses Beispiel auf. Regling (1927) 154 interpretiert diesen Gegenstempel als von ein Stadt Priene selbst verwendetes Zeichen und sieht es in einem engen Zusammenhang mit dem Gegenstempel, welcher im runden vertieften Feld den Kopf der Athena zwischen den Buchstaben Π und P darstellt (Objektnummern 18220385 und 18220386). Letzteres bezeichne ein Einheitsstück, während der hier vorliegende Gegenstempel, mit der Eule, ein dazugehöriges Halbstück kennzeichne. Für diese These sprechen die abgenutzten Münzen hadrianischer Zeit und ihre jeweiligen Gewichte. Der Gegenstempel erinnert an die Darstellungen auf früherer Münzen der Stadt. So erschien auf den Vorderseiten der Emission R, welche ein Halbstück zur Emission P I darstellte, ebenfalls eine halblinks oder -halbrechts hin hockende Eule, welche ihren Kopf dem Betrachter zuwandte. Hierin mag man einen Zufall oder aber einen für lange Zeit im kollektiven Gedächtnis der Stadt transportiertes Symbolcode erkennen.
Griechische Münzen in der Römischen Kaiserzeit
Als der Adoptivsohn Caesars, genannt Octavianus, im Jahre 27 v. Chr. zum Augustus erhoben wurde, merkten die griechischen Bewohner des Römischen Reiches, dass die Bürgerkriege der späten Republik vorbei waren. Das neue System des Prinzipates versprach Frieden und eindeutige Ansprechpartner in Rom, die die städtischen Honoratioren in das Herrschaftssystem einbanden. Die Städte begannen wieder zu prosperieren. Die nun hergestellten städtischen Münzen bestanden überwiegend aus Bronze. Sie sind Zeugnisse des Selbstverständnisses der Städte und deren Verhältnis zum römischen Kaiserhaus. Die Vorderseiten trugen nun anstatt von Götterbildern überwiegend die Porträts von Angehörigen des Kaiserhauses. Auch die Rückseiten konnten in Bezug auf Rom gestaltet sein. Einen größeren Umfang nahmen hier jedoch Bilder in unmittelbarem Bezug auf die Stadt selbst ein. Am häufigsten waren Darstellungen der städtischen Gottheiten, ihrer Begleiter und Attribute. Die Münzen sangen ein Städtelob mit Strophen auf das ehrwürdige Alter und die Zugehörigkeit zur griechischen Koiné. Sie zeigen die lokalen Heroen und Mythen. Der Schmuck der Stadt mit Architektur und berühmten Skulpturen ist auf den Münzen zu sehen. Homer, Herodot und andere Vorfahren (‚viri illustres’) trugen zum Ruhm der Stadt bei. Mit Stolz präsentiert man die Festspiele und die Ehrentitel der Stadt, um die man mit anderen Städten konkurrierte. Ab Mitte des 3. Jahrhunderts verschlechterte sich die wirtschaftliche Lage, so dass es zunehmend unattraktiv wurde, eigenes Geld zu produzieren. In der Regierungszeit des Tacitus (275/276 n. Chr.) gaben auch die letzten Prägeorte die Herstellung städtischen Geldes auf. In Alexandria dagegen endet die reguläre Münzprägung 295/296 bzw. mit dem Usurpator Domitius Domitianus 297/298 n. Chr.
