Abbasiden: Zeit des al-Maʾmūn

Li-llāh al-amr min qabl wa-min baʿd wa-yaumaʾḏin yafraḥu al-muʾminūn bi-naṣri Allāh / Bismillāh ḍuriba haḏā al-dirham bi-Marw sanat sabʿ wa-ʿašar miʾatain / Lā ilāh illā / Allāh waḥdahū / lā šarīk lahū [Bei Gott liegt die Befehlsgewalt vorher und danach: an jenem Tag sollen sich die Gläubigen erfreuen über Allāhs Hilfe Im Namen Gottes, dieser Dirham wurde geschlagen in Marw im Jahr sieben zehn und zweihundert Es gibt keinen Gott außer Gott Er ist allein er hat keinen Gefährten]. Umlaufend außen Koranzitat 30:4, 5. Beginnend mit invertiertem S. Umlaufend innen Nennung von Nominal, Prägeort und Jahreszahl. Außen und zwischen Randinschriften je ein Linienkreis. Im Feld Glaubensbekenntnis (Teil). Prägejahr 217 AH.

Muḥammad rasūl Allāh arsalahū bi-ʾl-ḥudā wa dīn al-ḥaqq li-yuẓhirahū ʿalā ad-dīn kullihī wa-lau kariha al-mušrikūn / li-llāh / Muḥammad / rasūl / Allāh [Muḥammad ist der Gesandte Gottes, er sandte ihn mit der Rechtleitung und der wahren Religion, um ihr zum Sieg zu verhelfen über alles, was es (daneben) an Religion gibt – auch wenn es den Heiden (Polytheisten) zuwider ist Für Gott Muḥammad ist der Gesandte Gottes]. Umlaufend Koranzitat 9:33. Im Feld Glaubensbekenntnis (Teil). Feld von doppeltem Linienkreis eingefasst.

J. Herrmann, Ralswiek auf Rügen Teil IV, Beiträge zur Ur- und Frühgeschichte Mecklenburg-Vorpommerns 45 (2006) Nr. 1723 Taf. 16 (dieses Stück); SICA III Nr. 1820-1821.

Mittelalter, Frühmittelalter

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