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Fragment einer zerteilten Münze, die auf der Rückseite Einhiebe aufweist. Der Münzstättenname ist abgetrennt, und die Jahreszahl ist nur partiell lesbar. Obwohl das Metall des Fragments stark angegriffen ist, kann die Zehnerstelle als sechzig interpretiert werden. Da die Aufschrift der Rückseite einen umayyadischen Typ nah legt, müsste die Münzstätte al-Andalus sein. Somit kommt als Prägejahr ein Jahr zwischen 163 und 169 AH in Betracht, aufgrund des Rests der Einerstelle liegt insbesondere 163 oder 166 AH nahe. Auch der Schnitt-Stil der Alif-Lam Ligatur legt diese Zuordnung nahe.

Die neue Weltmacht - Das arabische Kalifat

Die Araber hatten zur Zeit Mohammeds noch keine eigene Münzprägung. Im Zuge ihrer raschen Eroberung der von Byzanz bzw. den Sasaniden beherrschten Gebiete, wurden sie vor das Problem gestellt, die Münzproduktion in einem an Geldwirtschaft gewöhnten Gebiet zu organisieren. Die ersten neu ausgegebenen Münzen entsprachen in Material und Bild den byzantinischen und sasanidischen Münzen und wurden nur etwas „arabisiert“. Auf den sasanidischen Drachmen geschah dies durch Einschreiben zusätzlicher arabischer Inschriften, im Bereich des byzantinischen Geldes wurden teils die byzantinischen Typen nachgeahmt, teils etwas freier interpretiert bis hin zur Darstellung des Kalifen. Zwischen 693 und 698 wurde unter dem Kalifen Abd-al Malik das Münzwesen völlig neu organisiert. An die Stelle des Solidus trat der Dinar, an die Stelle der sasanidischen Drachme trat der Dirham und in geringem Umfang Kupfermünzen als lokale Zahlungsmittel. Alle Münzen, bis auf geringe Ausnahmen im Kupfergeld, sind von erstaunlicher Uniformität, bildlos und rein epigraphisch. Die Inschriften enthalten in genau festgelegter Abfolge und Anordnung Koransprüche sowie Angaben zur Herkunft der Münze, darunter den Ort der Prägung sowie eine präzise Datierung nach der islamischen Zeitrechnung (A. H., Higra).